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《我的空中楼阁》说课稿_

[教学重点]

[教学过程]

一、检查学生对个别段落的背诵情况。

二、赏析课文的画面美

三、引导学生展开想象和联想，通过描述作家形象，把握文章的情、志

1、“诗言志，文传情”，优美的散文总有一位抒情主人公形象。

明确：

①是当代的“陶渊明”。陶渊明曾有诗句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”“方宅十余亩，草屋八-九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”更有甚者，他设想了文人千古一梦的“桃花源”。他把田园生活描述得这般可亲，把劳作写得如此富有诗意，表现了向往大自然、寄情山水、回归田园的恬适之情。

②是当代的“王维”。王维在《山居秋冥》中写道“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗中的“明月”“清泉”“竹”“莲”构成大自然清雅静美的画面，暗示诗人向往大自然、追求归隐的人生理想。

③是当代“李白”。李白有诗句“举杯邀明月，对影成三人”“相看两不厌，只有敬亭山”，在诗人笔下，明月、敬亭山有了灵性，与诗人相知、相亲，自然成为诗人的知己，使诗人精神上获得莫大的安慰。

④是当代“欧阳修”。欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这表现了他钟情山水的美好情怀。

⑤是当代的“周敦颐”。周敦颐在《爱莲说》一文中，借莲花表明自己高格脱俗的情怀。

⑥是当代的“朱自清”。朱自清在《荷塘月色》中借写荷塘朦胧淡雅的月下之景，抒发心中淡淡的忧愁，物我相融，景人一体。

……

①适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人所主的游目骋怀。

②空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香。

③我出外，小屋是我快乐的起点;我归来，小屋是我幸福的终点。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢?我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退;归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊。

④虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。

⑤无须挂画，门外有幅巨画——名叫自然。

明确：

②“香”字不但说明因“清新的空气”而沁人肺腑，而且抒发了愉快的心情。

⑤自然风景如画，环境如此美好，足见小屋主人心情欢欣，对大自然发自内心的热爱。

3、“空中楼阁”是真实的，还是虚幻的?

说明：不拘一格，言之成理即可。

四、讨论《陋室铭》和本文在内容与艺术上的异同，深刻理解本文的艺术表现手法

我的空中楼阁陋室铭

相同点

内容写自己的居室

写法托物言志

不同点

体裁抒情记叙散文铭体(首尾议论，中间记叙)

主题现代人对自由生活、独立人格的向往封建士大夫的清高思想、安贫乐道的精神

内空以周围环境为主以室内生活为主

方法含而不露地批判直接批判官场生活

五、美读课文，重视意境，建构学生心中的“小屋”的意境美选七位同学读课文(1-3、4-8、9-11、12-13、14、15、16-18)，其余同学点评。

六、课堂小结

朱光潜先生称赞弘一法师(李叔同)“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。中国的文人，深受儒家和道家思想的影响。儒家思想主张积极用世，道家思想主张消极避世，这两种思想在历代文人的心中矛盾着，交织着，斗争着，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”就是这种无奈的选择。怎样才能找到二者的平稳点?李乐薇给我们做了很好的启示：做人时宁静淡泊，快乐而自在;做事时一丝不苟，精益求精。把这句话送给大家，我们共勉。

各位老师：上午好!

一、说教材：

《我的空中楼阁》，入编高中第一册第二单元散文系列，体现了新教材新的特点：《我的空中楼阁》与《荷塘月色》、《我与地坛》都属于抒情散文，主题上都兼备心灵栖息之地，都富有象征性，有利于比较阅读。教材这样编排，体现了阅读教学是学生、教师、编者、文本之间的多重对话。

本单元的教学重点是品味散文的语言，把握散文的思想内容和艺术特色。本文的语言清新明快，思想情感具有感召力，如果说《荷搪月色》是一篇借景抒情的美文，那么《我的空中楼阁》则是托物言志的典范。通过这篇文章的学习，可以进一步提高学生鉴赏和品味散文语言的能力，培养学生的审美意识和审美情操。

二、说教学目标的确立及依据

根据现代教育理论，高中生的心理特点与发展规律，以及新大纲的要求，确定教学目标入下：

1、用本文象征精神家园的“空中楼阁”来引导和熏陶学生，充分发挥散文的美育功能，从而使学生获得对自然、社会、人生的有益启示。

2、理清文章脉络，了解多角度写景状物技巧。

3、学习托物言志，寄情于景的表现手法。

5、通过组织学生讨论，从中训练和培养学生发散性思维(即创新思维)。

三、教学重点难点的确立及依据

一节课只有短短的40分钟,教师若在处理教材上面面俱到,则会显得浅而乱,所以有相对明确的教学重点就尤为重要。本