法律殖民、法律文化与法律融合.PDF

法律殖民、法律文化與法律融合 ──以澳門刑法文化為例 李 梁 一、引言 展。大體而言，它呈現出由內在向外在，復由外在向 內在遷嬗演進的規律，衝突方面尤然；在某種程度 從近代中國法律史考察來看，始於 14 世紀末和 上，它可以概括為由精神文化向物質文化，而後又從 15 世紀初，可以說作為早期資本主義殖民強國，作為 物質文化向精神文化演化的歷史進程。我們今天考察 率先經由海道繞過南非海峽抵達南亞及遠東圖謀東 中西法律文化的衝突與交融，實際也主要是以近現代 方之利的一個歐洲民族，葡萄牙人最早拉開了中西法 中國法律史為對象的。總的來說，近現代中西法律文 律文化衝突的序幕。正因如此，在澳門研究中西法律 化的衝突與交融是在世界走向中國，中國不得不面對 文化的變遷就更具有特殊的意義。 世界的特定歷史背景下逐步全面展開的。從近代中國 澳門法律文化是中西法律文化碰撞、交流的典 法律史來看，這種衝突始於 14 世紀末和 15 世紀初， 型，也是最早的個案。澳門是具有悠久歷史的商埠， 可以說作為早期資本主義殖民強國，作為率先經由海 在四百多年來一直與亞、歐、美洲許多國家保持商貿 道繞過南非海峽抵達南亞及遠東圖謀東方之利的一 往來、實行對外開放政策，經濟貿易的紐帶使得東西 個歐洲民族，葡萄牙人最早拉開了中西法律文化衝突 文化的交流日趨深入。澳門作為一個自由港，接納着 的序幕。正因如此，在澳門研究中西法律文化的衝突 來自世界各地的商人，西方的自然科學技術從這裏走 與交融就更有特殊的意義。 進國門，東方的文化精華從這裏傳向世界各國，澳門 文化呈現出五彩繽紛的斑斕色彩。我們深切感到，不 (二) 中西法律文化交融的文化基礎 追究同一時期在中國大地展開的中華法系及其現代 從以上所述可知，當代中國法律制度的形成和發 變遷這一大問題，不追究現代西方全球殖民擴張帶來 展實際上是傳統中國法律文化在近代特定歷史條件 的強勢法律文化霸權這一問題，我們就無從把握澳門 下被動地接受西方法律文化的過程，所謂中西法律文 法律文化。 化交融，其主要內涵即如此。澳門文化原為 中華文化 的一環，因曾經長期被葡萄牙殖民，構成澳門獨有的 土生葡人文化和特殊的澳門歷史背景，而且在語言 、 二、中西法律文化的衝突與交融 文學 、宗教 、民俗 、建築 、飲食等方面，亦融合出中 西合璧的獨特文化。而諸文化當中，最為核心的當屬 (一) 中西法律文化衝突的歷史文化背景 以“禮”為代表的中華法文化和頗具拉丁風格的葡 如前所述，澳門文化是中西文化衝突與交融的一 萄牙法文化。 2 本文從廣義上的文化視角，擇其要 個典型，也是中西法律文化碰撞與交流最早的個案。 者，來闡述澳門文化的多元性，並對澳門文化的傳承 文化之間的衝突與交融是與民族之間的交往共始終 提出粗略的看法。因而，探究澳門諸文化之真正意蘊 的，所以，中西文化的衝突與交融也必然與中西交通 及關聯，便是有作為之法治的先決條件。 共始終。1 考察中西交通的歷史，最早可以追溯到公