游褒禅山记(3) 课件.ppt

作者认为深入山洞须有哪些条件？哪个条件最重要？ A、志B、力C、物 “力”与“物”难以强求，所以“志”最重要 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 （要有志）（主旨） 对这件事我深有感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有体会，因为他们探求思考得深入而且没有不探究思考到的。平坦而且路近的地方，游览的人就多；险而且远的地方，到达的人就少。可是世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、极不寻常的景象，常常在险峻僻远的地方，而且人们很少到达，所以不是有志气的人（是）不能到达的。有了志气，不跟着（别人）而中途停止，然而力量不够的人，也（还是）不能到达。有了志气和力量，而且又不跟着（别人）而懈怠，到了幽深昏暗、令人迷乱（的地方）却没有别的东西来帮助他，也不能到达。但是力量足够到达（但没有达到），在别人（看来）是可以嘲笑的，而在自己（看来）是应悔恨的；（如果）尽了自己主观努力却不能到达的，就可以没有悔恨的了，难道谁能讥笑他吗？这（就是）我的收获。 　讨论 第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？ 明确：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。 思考 作者的游踪如何？请复述作者的游览过程。 山——院——碑——洞 　讨论 第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？ 明确：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。 山名（本名——别名） 洞名（前洞——后洞） 仆碑 后洞 记游 议论 仆碑 音谬 要有志 （主旨） 要深思慎取 “尽吾志而不能至者，可以无悔矣” 作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。 旧称华山，在安徽省含山县城北15里处，风景秀美，由两山组成，东西走向。其西原名华山，为慧空禅院所在地；禅院东五里，为华阳山，因其在华山之阳而得名。今统称褒禅山。慧空禅院建筑宏伟。距院约200米，山腰有大小二塔。现两山洞尚存，前后洞并不相通。前洞在慧空禅院遗址东二三里，洞口大而平，洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，流水潺潺。出前洞翻过一座山至后洞。后洞窄处仅能容一人通过，宽处如大殿。后洞之深，王安石时“好游者不能穷”；至今也无人 褒禅山 能探其底。 作者简介 王安石，字_______，______时_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文学史上被称为“唐宋________”之一，他的著作收在《___________》，《游褒禅山记》是他的传世名作之一。 介甫 北宋 临川 政治家 文学家 八大家 临川先生文集 写作背景 　　　本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。 游褒禅山记朗读欣赏 自由朗读课文，注意以下字的读音 褒bāo禅chán山 始舍shè 卒zú葬之 庐冢zhǒng 谬miù 窈yǎo然 怠dài而欲出 咎jiù其欲出者 瑰guī怪 无物以相xiàng之 胜shēng道 慎shèn取 深父fǔ 今……谬也： 句。 舍：筑舍定居。 名：取名。 其后：那以后。 于：在。 其址：它的山脚下。 第一段补充注释： 今……庐冢也： 句。 以：因为。 阳：南面。 名：称呼。 独：惟独。 犹：还。 识：辨认。 卒：死。 以故：因此。 名为动。 名为动。 名为动。 判断 判断 褒禅山也称华山。唐代和尚慧褒当初在这山麓筑室居住，死后葬在这里；因为这个缘故，后人就称这座山为褒禅山。现在人们说的慧空禅院，就是慧褒和尚死后弟子们盖造的守墓院舍。距那禅院东边五里，是人们说的华阳洞，因为它是在华山南面得名。离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀，近乎磨灭，只有勉强能认得出的地方还可辨识出是“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。 褒禅山(华山) 华山洞 慧空禅院 石碑 褒 禅 山 示 意 图 其下平旷 ：平坦开阔 有泉侧出：从旁边。 由山以上六七里：上：往上走。 第二段补充注释 有穴窈然：然，形容词尾。“┅┅ 的样子” 问其深：深：深度。 余与四人拥火以入：以，连词表修饰。 则其好游者不能穷也：穷，